Javier Milei escuchó al papa León XIV hablar de familias, hijos y transmisión de valores. La escena tuvo una ironía política. El presidente argentino, que no tiene hijos, estaba frente a una homilía que presentó a la familia como fuente de continuidad cultural y semilla de renovación nacional. No hay una objeción personal en esa circunstancia. Tener hijos no acredita capacidad de gobernar. No tenerlos tampoco la disminuye. La pregunta es otra: ¿qué futuro puede ofrecer un gobierno que exige sacrificios presentes y deja sus costos sobre los hogares?
León XIV no pronunció un discurso partidario. Pero habló de política. Partió del templo, recuperó el río de Ezequiel y llegó a la familia. El agua que devuelve vida a la tierra se convirtió en imagen de una sociedad capaz de renovarse. En los hogares se transmitirían la fe, el trabajo, el respeto por los mayores, la defensa de la vida y la fidelidad a la palabra. La familia apareció como una institución decisiva. Allí se aprende a vivir con otros. Allí también se reproduce una cultura. Pero esa tarea no ocurre en el aire. Necesita tiempo, ingresos, vivienda y estabilidad.
El Papa mencionó la precariedad laboral, las dificultades sociales, la violencia doméstica, las separaciones y las adicciones. Nombró problemas concretos. Sin embargo, su respuesta quedó concentrada en la fe, la oración y la reconstrucción espiritual. Hay algo que falta en ese recorrido. No todas las familias llegan a la mesa con las mismas posibilidades. Para algunas, el problema es cómo pagar el alquiler. Para otras, cómo sostener dos empleos y cuidar a los hijos. Hay hogares que no pueden planificar la semana. Mucho menos imaginar el futuro. Pedirles que transmitan valores sin atender esas condiciones es trasladarles una responsabilidad que también corresponde a la economía y al Estado.
La distancia con el programa de Milei aparece allí. No en su biografía familiar, sino en sus consecuencias. Cuando el salario pierde capacidad de compra, cuando el empleo se vuelve incierto y los servicios públicos se deterioran, la vida doméstica absorbe el impacto. Alguien cuida más horas. Alguien posterga un tratamiento. Alguien abandona una actividad. Casi siempre, el ajuste encuentra su compensación dentro de los hogares. Y no la distribuye de manera pareja. Las familias con recursos pueden comprar soluciones. Las demás deben resolver como pueden. La diferencia se expresa en el tiempo. Quien puede pagar cuidados, transporte o apoyo escolar compra horas para trabajar y descansar. Quien no puede hacerlo multiplica tareas y resigna oportunidades. Así, la desigualdad no solo distribuye ingresos: distribuye cansancio, disponibilidad y posibilidades de acompañar a los hijos y proyectar futuro. El discurso sobre el esfuerzo individual suele ocultar esa diferencia.
La homilía reivindicó una tradición cristiana. Pero la sociedad argentina también construyó pertenencia mediante la escuela pública, los sindicatos, las universidades y las instituciones democráticas. Sus familias, además, son diversas. Ninguna tradición puede reclamar el monopolio de los cuidados ni de la transmisión de valores. León XIV recordó algo importante: una sociedad no se sostiene solamente con cuentas ordenadas. Necesita vínculos, protección y expectativas compartidas. El presidente sin hijos no está exento de esa responsabilidad. Gobierna para quienes vienen después. La cuestión es qué les deja. Porque el futuro no se declara en un discurso. Se construye con las condiciones materiales que permiten vivirlo.
Julián Noriega
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